Etik och moral

 I detta inlägg har jag fått mycket god hjälp av en medskribent - Nils Karlsson - som föreläser om etik och moral på Malmö Högskola.

Vi ställs ständigt inför val kring hur vi skall förhålla oss till andra människor. Det kan vara när man sitter på bussen och det kommer upp en äldre människa som har svårt att gå - bör man resa sig upp och låta den gamla sitta, och isåfall varför bör man göra det? Det sägs att man bör ingripa om man ser någon bli misshandlad. Men varför ska man göra det? Många anser att man inte bör ljuga - men varför bör man inte göra det? Sverige är ett mångkulturellt samhälle, och vi ställs oundvikligen inför frågor om huruvida den egna eller en främmande kultur ligger till grund för ageranden som är moraliskt förkastliga. Är den kristna kulturen bättre än den muslimska, är den västerländska bättre än den österländska? Och om det skulle vara så - varför skulle den ena kulturen vara bättre än den andra? 

När man funderar över den typen av frågeställningar så funderar man över sin egen eller andras moral och etik. I detta första "riktiga" inlägg på en blogg där syftet är att undersöka svensk politik, med Sverigedemokraternas politiska agenda i fokus,  utifrån tankar om moral, etik och politisk filosofi, kommer det att handla om något så grundläggande som frågan om vad moral och etik egentligen är.

Vi talar ofta om etik och moral som två närbesläktade men ändå skilda begrepp. Rent etymologiskt, alltså språkhistoriskt, så är de synonymer. Etik kommer från grekiskan och betyder ”om sederna” eller sedvänja. Moral kommer från latinet och betyder ”om sederna” eller sedvänja. Men nu för tiden har inget av orden kvar sin ursprungliga betydelse. Moral brukar vi använda som en beteckning på hur vi faktiskt agerar. Om vi säger att någon är omoralisk så säger vi inte att denne tänker fel – vi säger att hon gör fel. Etik, däremot, brukar syfta på resonemanget bakom ett handlande. Moral är hur vi gör, etik är varför. Man kan säga att etiken är moralens teoretiska grund. Som att du kan cykla utan att veta exakt hur cykeln fungerar, men du kan inte bygga en cykel utan att veta hur. Moral är som maten och etik är receptet.

Om vi skall betrakta frågan om att ljuga ur olika etiska perspektiv: 

Några populära svar på frågan varför:

För att gudarna/Gud sagt det. (Pliktetik/supernaturalism)

För att det är det goda människor gör. (Dygdetik)

För att det står så i reglerna. (Pliktetik)

För att det blir bäst så. (Konsekvensetik)

Ingen aning, men det känns rätt. (Emotivism)

Jag ljög. Alla gör som de vill! (Nihilism)

För att jag säger det! (Mamma)

Som du ser så öppnar vart och ett av svaren ovan för följdfrågor. Fundera över varför du väljer att resa dig upp på bussen och låter den gamla sitta - är det för att du är en god människa? Är det för att du känner för det? Är det för att det står i Bibeln att man skall behandla gamla med särskild respekt, eller är det för att det blir bäst så - den gamla slipper ramla och bryta benen, vilket skulle försena din resa, samt orsaka lidande för en annan människa. 

Om en vecka kommer det att skrivas ett inlägg där vi mer ingående diskuterar de fyra vanligaste grundläggande etiska teorierna - emotivism, pliktetik, konsekvensetik, och dygdetik.